60.中国古代的解剖学

大家好，这是西史辨伪第六十期。

中国古代有解剖学吗？这本不应该存在的问题，不知怎么竟然变成了一个问题。

翻开字典的检字表，稍微琢磨一下一个个以骨、月为偏旁部首的汉字，就会知道，在中国历史上，解剖学从来就不是什么新鲜东西。如果没有解剖学和相关实践，这些个汉字从何而来？如果不懂这点道理，与文盲没啥区别。

中医经典《黄帝内经》最晚诞生于春秋战国时期，其中有人体五脏六腑及其它各个脏器的各自功能及其相互关系的详细内容，如果没有强大的解剖理论和实践作为基础，这样的医学专著从何而来？

只要稍加浏览《黄帝内经》，就能发现这部著作中体现出了强大的解剖学基础。例如《黄帝内经·灵枢篇·肠胃》中所描述的消化道的各器官及其数据，与当今解剖学著作中的描述几乎毫无二致。

事实上，基督徒毕拱辰在《泰西人身说概》序言中，也老实承认他们阅读过中医的解剖学专业著作，而且承认，公元初的王莽时期和宋朝的庆历年间，官方都专门安排医生，在处决死囚后立即进行解剖并绘以为图。

自古以来，中医学从来就不缺乏解剖图。宋朝杨介著于政和二年的《存真环中图》便是解剖学专著。杨介说，他在撰写《存真环中图》时，远有广为传世的烟萝子五脏图，近有几十年前的欧希范五脏图。杨介认为这些都不完善，前者只得了个“大概”，后者“以书考之则未完”，即不够完备。这就是他创作该书的动力。杨介在获得了崇宁年间解剖死刑犯尸体的第一手资料后，才完成了这部书。

宋朝贾伟节在“存真环中两图序”说，杨介基于宋朝两次解剖实践，厘正了以前的解剖图书中的一些错误。

中国的学术就是这样进步的，中医学就是这样不断完善的。

只要我们结合自己的阅读，稍加思考就能知道，中国古代，解剖学早已不再局限于看病，而且早就诞生了法医学。早在千年前，中国的司法领域就有了专职的法医，就是所谓的仵作，每个县衙里都有。

看过电视剧《大宋提刑官》的人都知道宋朝法医宋慈。宋慈所著《洗冤集录》便是系统的法医学著作。宋慈在序言中说，当时流传着许多法医学著作。宋慈基于前人的智慧，加上自己的见解，创作了这部著作。